815 - Amán, el soberbio destruido. Est 3:2

815 – Est 3:2 Amán, el soberbio destruido. Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante Amán, porque así lo había mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba. La historia de Amán es una verificación del sabio proverbio: “Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu.” (Pr 16:18). Amán significa “Magnífico”, pero su torcida carrera muestra que su naturaleza era infame, innoble, vil. Observemos y aprendamos del carácter de Amán: I. Engrandecido. “El rey Asuero engrandeció a Amán… y lo honró, y puso su silla sobre todos los príncipes que estaban con él” (Est 3:1). Cuanto mayor sea nuestro privilegio, tanto mayor será nuestra caída si no caminamos humildemente con nuestro Dios. Capernaum fue exaltada hasta el más elevado grado de privilegio, pero por la ceguera de la incredulidad su juicio será mayor que el de Sodoma. (Mt 11:23-24). “El que piensa estar firme, que mire que no caiga” (1Co 10:12). Por la gracia de Dios cada cristiano ha sido bendecido en lugares celestiales en Cristo, a fin de que seamos para alabanza de su gloria. (Ef 1:3,12). Por lo tanto, cuidémonos de caminar como es digno de un llamamiento tan elevado. (Ef 4:1-6). II. Fácilmente ofendido. “Y vio Amán que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de él; y se llenó de ira” (Est 3:5). Por su posición pudo fácilmente pasar por alto la aparente falta de respeto de aquel pobre judío. Pero no, su terca soberbia quedó herida. Cuanto más autoridad tenía, tanto más opresor y tiránico se volvía. ¿No es así como funciona la soberbia espiritual? ¿Creemos que todos los hombres van a honrarnos porque hayamos sido promovidos por el Rey de reyes? Sentirnos ofendidos por no recibir honra de algunas personas es una marca de orgullo y señal de que buscamos nuestra propia gloria. A veces se dice: “Es buena persona, pero muy susceptible”. La susceptibilidad puede bien ser otro nombre para egoísmo. “La cordura del hombre detiene su furor, y su honra es pasar por alto la ofensa.” (Pr 19:11). III. Jactancioso. “Amán… les habló [a sus amigos] de su gloria, de sus riquezas (…) y de todas las cosas con que el rey le había engrandecido” (Est 5:11). Se gloría en sus riquezas, en sus posesiones y en su posición porque ha sido colocado por encima de los príncipes y siervos del rey. “Los tesoros de maldad no serán de provecho” (Pr 10:2). Pablo coloca juntos a los “jactanciosos” con los “inventores de maldades” (Ro 1:30). Y así era Amán. Toda impía jactancia es fruto de motivos impuros. Nuestro engrandecimiento espiritual debe ser por la gracia de Dios, “no por obras, para que nadie se gloríe” (Ef 2:9; 1Co 15:10). IV. Vengativo. “Y agradó esto a los ojos de Amán, e hizo preparar la horca [para colgar de ella a Mardoqueo]” (Est 5:14). Seguía habiendo una “mosca en el ungüento” de la gloria de Amán: ”Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judío Mardoqueo sentado a la puerta del rey” (Est 5:13). La mezquina y egoísta alma de Amán no pudo pasar por alto la ofensa. No intentó ganarse a Mardoqueo con gentileza y paciencia, sino que su corazón homicida clamó por la sangre judía. No debemos vengarnos nosotros mismos, sino descansar en Dios, que afirma: “Mía es la venganza, Yo pagaré” (Ro 12:19). V. Autoconfiado. Cuando el rey preguntó: “¿Qué se hará al hombre cuya honra desea el rey?… dijo Amán en su corazón: ¿A quién deseará el rey honrar sino a mí?” (Est 6:6). En la soberbia y autosuficiencia de su corazón no podía ver a nadie más merecedor de un honor especial que él mismo. Cuando alguien llega a este extremo, el vaso de su iniquidad está casi lleno, y muy cerca su humillación y caída. El principio de “yo primero” se manifiesta de varias formas, y es más abominable en las palabras y actos de un obrero cristiano. El mandato es: “En cuanto a honor, dando la preferencia los unos a los otros” (Ro 12:10; Fil 2:3). VI. Desengañado. “Entonces el rey dijo a Amán: