1238 - Miqueas 1. Introducción a Miqueas. Miq 1:2

1238 – Miq 1:2 – Miqueas 1. Introducción a Miqueas. Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y Jehová el Señor, el Señor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros. Miqueas es un nombre bastante común en Israel. Hay once personajes en el AT con este nombre. Significa “¿Quién como Jehová?” Para Miqueas Dios era incomparable. Resume su mensaje con ¿Qué Dios hay como tú? en Miq 7:18. Miqueas se identifica como oriundo de Moréset (Miq 1:1). Este lugar se encontraba en el territorio de Judá cerca de Gat, en la sefela, entre la costa y las montañas. Estaba a unos 35 a 40 kilómetros al suroeste Jerusalén y a 9 km al norte de Gat (tierras bajas de Judá, cercana a la región de Filistea). Miqueas al igual que Amós era originario de un pueblito (campesino) y se le ha llamado “el profeta del hombre común o el profeta defensor de los pobres” por la manera que denuncia a los que maltratan al pueblo. Por eso hará énfasis en: Oh hombre, Él (Dios) te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” (Miq 6:8). Miqueas menciona varios atributos de Dios en referencia a: La grandeza del nombre de Jehová (Miq 5:4; y 4:5; 6:9), el rostro de Jehová (Miq 3:4), su gloria (Miq 2:9), sus caminos (Miq 4:2), sus pensamientos (Miq 4:12), su poder (Miq 5:4), su justicia (Miq 6:5; 7:9), su ira y furor contra la corrupción moral (Miq 5:15; 7:9,18). Miqueas, a diferencia de los falsos profetas, está lleno del Espíritu Santo para confrontar el pecado y advertir el inminente juicio de Dios: “Mas yo estoy lleno de poder del Espíritu de Jehová, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado.” (Miq 3:8). Ofrecerá esperanza a la nación con la primera y segunda venida del Mesías. Dará a conocer la misericordia de Dios, el único que puede perdonar, borrar y olvidar los pecados del ser humano: “El (Dios) volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.” (Miq 7:19). Autor y fecha. “Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá; lo que vio sobre Samaria y Jerusalén.” (Miq 1:1). El primer versículo establece a Miqueas como el autor. Más allá de eso, poco se sabe de él. No se dice nada de sus padres, pero su nombre puede indicar un legado piadoso. Miqueas era como Amós, un residente del campo lejos de la política nacional y la religión, pero escogido por Dios (Miq 3:8) para entregar un mensaje de juicio a los príncipes y pueblo de Jerusalén. Miqueas coloca su profecía durante los reinados de Jotam (750-731 a.C.), Acaz (731-715 a.C.) y Ezequías (715-686 a.C.). Su condena a las injusticias sociales y corrupción religiosa renueva el tema de Amós (mitad del siglo octavo a.C.) y sus contemporáneos, Oseas en el Norte (755-710 a.C.) y en el Sur, Isaías (739-690 a.C.). El mensaje de Miqueas está ubicado con el periodo de la historia del rey Acaz (2Re 16:10-18) y su hijo Ezequías antes de sus amplias reformas espirituales (2Cr 29:1-36; 2Cr 31:1). Las referencias a la caída inminente de Samaria (Miq 1:6) claramente lo colocan antes del 722 a.C., aproximadamente en el 735-710 a.C. Miqueas confrontará la ceguera espiritual de la nación que los había llevado a ofrecer todo tipo de sacrificio, pero Dios quería un compromiso espiritual genuino de todo corazón el cual cambiaría su conducta con Dios y el prójimo: “Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” (Miq 6:8). Estructura y contenido. El estilo literario y mensaje: Miqueas 1:1 está escrita en prosa, pero el resto es poesía. Miqueas condena las injusticias sociales y corrupción religiosa con tres mensajes (Miq 1:2–2:13; 3–5; 6–7), que comienzan con una exhortación a “oír o escuchar” lo que el Señor tenía que decir